-
《禅宗早期史书－－＜楞伽师资记＞、＜传法宝纪＞、＜历代法宝记＞》
也可以考虑将后一种单出。
3‧《六祖坛经五本合编》
五本是：唐敦煌本、属于宋惠昕本的日本兴圣寺本、大乘寺本、...
杨曾文、宋立道、黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00162543129.html
-
伏虎寺、龙凤庵、天台庵、无量殿、华严寺、慧灯寺、卧云庵； 大乘寺、白云寺、菩提庵； 报国寺、祖殿、太子坪、七天桥； 锡瓦殿、万佛顶、明月庵、天门石、观音阁、园觉寺； 千佛顶、圆通寺； 华严顶...峨眉山宗派源流 佛教在公元一世纪时，由于佛教徒对修行能达到何种果位的认识不一，形成大乘、小乘两大派别。大乘先传入我国，又分为三论宗、净土宗、律宗、法相宗、密宗、天台宗、华严宗。前五宗来自天竺（即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15541958129.html
-
乾元寺、开元寺、永安寺、金光明寺、灵图寺、显德寺、莲台寺、三界寺、净土寺、报恩寺、大云寺等十二僧寺；大乘寺、普光寺、灵修寺、安国寺、圣光寺等五尼寺。其中，龙兴寺是吐蕃时期敦煌佛教教团领导机构所在，最具... 敦煌莫高窟社教文化中心三界寺
．郑阿财教授
石窟寺院是佛教为日常修行、说法及进行各种宗教仪式活动而产生的建筑。在印度，西元前一、二世纪时，当夏天雨季来临，佛教徒唯恐外出，踩杀...
郑阿财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583878776.html
-
学舍立幻法师、美国纽约大乘寺住持明信大和尚等诸山长老和苏州市委常委、市委统战部部长周向群，苏州市政府副市长谭颖，苏州市政协副主席金明，苏州市委统战部副部长、市民宗局局长王科军，常熟市委副书记秦卫星，... 深山藏古寺 山峰复原貌——江苏常熟三峰清凉禅寺
苏龙
三峰清凉禅寺，位于江苏常熟市虞山北麓，离城六、七里许，南临兴福寺；北临龙殿、小石洞；上临祖师山藏海寺，合乌目峰、龙母峰、中峰而...
苏龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05240279260.html
-
作为药引子，做成的圣物咒药服用解脱丸。现将其所用圣物的来源、制作经过和特殊的功效简介于下：
一、圣物的来源
以高贵的大依怙主为首的格鲁派僧众，在印度大乘寺，诵修了一亿遍六字大明咒的圣物甘露丸...绛央钦则的空行丸；钦则曲及江称所收集的圣物丸；法主阿旺更嘎仁青江称所收集的圣物丸和真言泥土；德格的堪布嘎登才仁所收集的圣物丸；吉祥萨迦寺所拥有的“赤达龙玛”、“加多”、“东多”等圣物甘露丸。
经过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384385120.html
-
贺开创大乘寺并在大乘寺逝世。是为日本曹洞宗第二世，门下出义尹和绍瑾两位高徒。 义云（1253-1333），本为河南洛阳俞氏子，随父入日籍后，投义尹门下为僧。后复奉师命入华求法，嗣法于福裕禅师，列为... 道元（1207-1299年）。日本曹洞宗宗祖，越前永平寺开山祖师。字希玄道元，号佛法房。荣西禅师（日本临济宗宗祖）弟子，京都人，内大臣久我通亲之子。受业于荣西嗣法弟子明全。于1223年随明全西渡，...
章波娜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483541405.html
-
年（1012）的周希古刊本（日本真福寺本），有政和六年（1116）的存中再刊本（日本大乘寺本、金山天寧寺本），有南宋紹興二十三年（1153）的晁子健刊本（日本興聖寺本）。這些刊本的內容雖基本相同，然而...本，而大乘寺本的祖統世系已被按《寶林傳》改過。
四、契嵩本，成書於北宋至和三年（105）。
據北宋工部侍郎郎簡《六祖法寶記敍》，郎簡認爲當時流通的《壇經》〞爲時俗所增損，而文字鄙俚繁雜...
楊曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161043111.html
-
篇幅，注文从略：
大周故大乘寺法律尼临坛赐紫大德沙门厶乙邈真赞并序
法律阁梨者，即前河西一十[一]州节度使曹大王之侄女也。间生灵德，神授柔和。早年之异众超群，龀岁之弃(奇)姿美貌。辞亲割爱，孩乳而不近熏莘(辛)；顿弃烦喧，舍俗而嚣尘永罢。帔(披)缁就业，八万之细行无亏；禁戒坚持，三千之威仪匪犯。六和清众，在贵而不服绮罗；四摄劝迷，居高而低心下意。大乘寺内，广坚立于鸿基；中外重修，并完全而...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
-
于自身自性自度。何名自性自度?白色身中邪见烦恼、愚痴迷妄，自有本觉性。只本觉性，将正见度。……”这段文字，在大乘寺本中作：“心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、疽(疾?)妒心、恶毒心，如是心者，尽是众生，务须自性自度，是名真度。何名自性自度，即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。……”比较两个版本，不难看出，后出的大乘寺本对“心中众生”增加许多世俗容易理解的具体发挥，却脱落了至关重要的“本觉性”，...
韩 昇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301663974.html
-
觉性。只本觉性，将正见度。……”这段文字，在大乘寺本中作：“心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、疽(疾?)妒心、恶毒心，如是心者，尽是众生，各须自性自度，是名真度。何名自性自度，即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。……”比较两个版本，不难看出，后出的大乘寺本对“心中众生”增加许多世俗容易理解的具体发挥，却脱落了至关重要的“本觉性”，似乎这位讲经者并没有深刻领会后述慧能与神秀的根本区别。 《坛经...
韩 异
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301963977.html